炳燃星阁-星隐    复制

　  二十几年的风雨路程，只留下自己孤单的脚印和内心寂寞、失败的哀鸣。人生的路程还有很远，很远，我已经害怕曾经和现在的寂寞。自私、虚伪的我，曾经带给自己人生太多的遗憾。今日我决定鼓起勇气拿起自己的一支笔，释放我内心曾经和现在的邪恶与丑陋，借此努力为自己开辟一片心灵的净土。

    当今天我躺在床上不断的回想自己曾经的过去，再一层层揭开我虚伪外衣的时候，原来发现自己是头披着人皮的狼，说是狼也许是高抬了，因为缺少狼应有的机智和毅力。要强说是头狼，那只能说是头堕落和愚蠢的狼。穿着这样一件件虚伪的外衣，我已经觉得很累，很累，已经无法再承受来自它的压力。所以今天我决定选择不断在生活和现实中揭开它，享受那清风拂体的清凉和快感。 

    虽然人人都有虚伪的一面，现实社会中为了生存和利益更是你欺我诈的事层出不穷。但我觉得如果真是一个智者和强者的话，他也可不需要这样的一面，依然能微笑面对一切。

        知音难寻，弹弦弄韵，雁过是否留声共鸣？也许您俯视我的渺少，我也只能仰视您的雄姿风采，流水无情，山有情。短短数十春秋，宇宙长河不曾为我留下一点迹痕，心同天地之宽又何尝再有遗憾。

 “有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

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                                              炳燃星阁：星隐

                                                                    丙戍年国庆节

   世人皆论仙，岂知仙即人。请看“仙”字即人与山矣，古之隐士历经红尘万千，甘于淡泊名利而归隐于山林，不在为利欲所累，喻此为山中之人。人站在更高的山顶也总是能看得更遥远，更清楚。

   昨日笑傲红尘快意，今夕放歌山林无忌。阅尽人生百态，静极而思悟，以己之所得，屈指弄韵写玄玄，世人不知称神仙，只是洒脱一真人。弹指光阴数千年，如今闻说尽释然。

   水上泡浮、草头珠露，人生短短数十年，吾亦参玄称“神仙”！

                                      星隐   2006/10/18

   以下转贴文章《逍遥人间道》来自-终南山碧天洞-刘师，星隐略作增删！

   前些年，在修行界流传着一本叫《终南论道》的小册子，这本小册子虽然只有七篇文章，却让修行界为之震动，由此引导着无数人自愿走上艰难的修行之路，随着时间的推移及社会的各种诱惑，有些人虽然退缩了，但多数人还是坚定不移的苦行着，他们时时的从中体会“逍遥”的意境，感悟人生的超脱，在日常生活中，他们把逍遥的理论用在做人上，用智慧处理复杂的人际关系，在逆境中求生存，随着手法的逐渐纯熟，他们越来越如鱼得水，越来越得到公众的认可，活的很开心，虽说还没到“天地任我行”地步，却也成为一方的人物，可以说，没有办不成的事，只有不愿干的事！这就是逍遥弟子，闹处洗心，活泼泼渐消渐磨，静处炼气，光灿灿丹凝延年，身在红尘，做常人应做的事，心住清虚，成就逆转人天的大业，如此事业、家庭、修真、悟道互相融合补充，过着富足无忧的生活，炼着神仙养生的方法，再有福缘结个志同道合的“神仙眷属”，岂不羡煞人也？！这就是逍遥人间道的真实境界—人间仙境！
   人间仙境是将金丹大道溶入世间的真实写照，合光同尘即是与时俱进与社会相适应，隐道遁身即是不要张扬刻苦修行，作为一个修行人，在道法未成之前，你不可能离开这个世界，更不可能离开这个空间，还要在这个社会上生存，所谓“理想是美好的，现实是残酷的，生存是第一需要。”作为一个人，特别是一个修行人，如果连第一需要的生存能力都没有，或者说做的不好，又怎能修仙炼道呢，那是永远都不会成功的！因为修道是多么高尚的行为，需抱终身的志愿，俱备坚忍不拔的恒心和毅力，这不是一般人所能做的事情，你既然选择了这条路，证明你并非一般人，既然不是一般人，就要比别人强，如果连普通人都不如，你修的那门子道呢？！世上只有爱钻牛角尖的笨练家子，却没有饿着肚子去修练的神仙，除非你能饮风餐露不食五谷，否则，你还是一个人！既然是人，在修行的同时你还要做人的事情，如果你怕世间的俗事妨碍修行，由此因殪废食，闭门绝交游，我敢肯定，你已经走火入魔，如不及早回头，你的这一生就废了！这是当头棒喝，一定会引起某些人的反对，可用如下方法验证：1、正常的人，心胸开阔，能容纳来自各方面的思想，并虚心接受别人的建议和批评，从中取长补短，不断完善自己。2、走火入魔的人，排斥性极强，心窄量小，认死理，别人说的都是错误的，只有他最正确，什么话都听不进去。所以，作为一个修道的人，都是有灵性的人，不能先把自己炼傻了！要知修行，是对灵与肉的磨砺，是对身与心的调协，盲修瞎练，越练越傻，呆头呆脑，固步自封，自认清高看不起别人，其实你在人们的心中，最多是个难交流的怪人，大家将你远而弃之。真修实证，智慧顿生，神清气爽，精力充沛，热心为人排忧解难，对人谦虚和蔼可亲，人们敬你爱你，争相与你结交，以你为荣！因此，学道，必须抱有端正的心态，调整自己的人生角度，勇敢的走到社会中去磨练自己，在人世间打拼出一片属于自己的一方净土，组建自己的人间仙境，这就是充满谋略智慧、凝聚人心的人间道！
   人间道，即是在人间行道，在人间修道，远离人间修不成道，既使强力修成，也不是正道！因为缺乏人脉，没有了人气，人生的功课没有做完，欠缺最基础的一步！如果藏身荒无人烟的地方还可以，但只要一踏入人世，目所睹美色名利，耳所闻犬马声色，心中久久压抑的私欲，将在瞬间暴发，由此进入魔境而不自知，为达目的，不择手段，干尽伤天害理之事。这是因他已不是常人，虽有了能力，却失去了心性，没心的人，是狂妄自大的人，是不知廉耻的人，是不讲道义的人，是没有信誉的人。所以，入手方法最重要，逍遥人间道，即是历代祖师成仙成圣的入手方法，至简至易，至尊至贵，万两黄金卖不到，十字街头送有缘，有缘者谦恭，无缘者狂妄，有缘者视为珍宝勤而行之，无缘者嗤之以鼻束于高阁，有缘者历尽艰险而道心不改，无缘者经不起考验半途而废，有缘者是真修行人持之以恒，无缘者是凑热闹图新奇，有缘者踏踏实实一步一个脚印，无缘者这山望那山高只求速成，有缘者干啥都行永远是成功者，无缘者干啥都不行永远是失败者。因此，做为一个修行人，首先要评估自己，看那方面没有做到，尽快纠正！只有这样，才有资格成为一个真正的修道者、一个负有历史使命铁肩担道义顶天立地的汉子！逍遥的人间道，是以尘世洗心为第一，尘世洗心，磨砺性情，在社会的大染缸内充分释放自身的魔性，将私心杂欲漂洗干净，还原本来的纯真面目，所谓清者自清，浊者自浊，是块金钢，就不怕烈火烧炼，越炼越金光灿灿！所以，人间道是渐法，渐修渐磨，在顺中用逆，让阴中生阳，颠倒返还，以事炼心，是天下最独特的真修法门！道在人间，日常生活皆有道，日常生活皆能悟道，皆能修道，皆能了道，皆能得道，离开了人世间，就不能感受人情冷暖，就不能体会挫折打击，就不能品味悲欢离合，就不能身临爱恨情仇，就不能目睹生老病死，更无法享受胜利的喜乐，只有经历了这些苦大于乐的忧患人生，才会用另种眼光从新审视这个世界，深深的思索，感悟道的存在！玩过网络游戏的人都知道，每个大型的游戏里都有练级的地方，级别越高，得到的装备越多，能力就越强，对于修道来讲，这个人世间就是你练级的大场所，生衰荣辱是你最大的敌人，不同层次的感悟是你得到的装备，把人世间练的越深刻，经过的痛苦越多，你对道的感悟就越深，以后的成就就会越大！
   人类天生具有的魔性就是对美色名利的迷恋，不管有的人口头上是否承认，这些私欲在每个人的内心深处都隐藏着，只是有些人没有机会发挥而已，但当他有了一定的能力之后，这些邪恶的念头就会跑出来，去支配他主宰他，让他去追名逐利，让他去享受美色，为此风霜劳顿而不顾，为此耗精伤身而不惜。这是作为每个人类的通病，靠意志只能暂时的克服，世上流传的修行伪法，让人初步入手就将一切全部抛弃靠的全是意志，这是不可能做到的！虽有九层炼心之说，也不过是骗人骗己而矣！因为人有了私欲后，就象长了一个大肿瘤，彻底的方法就是开个口让其流尽脓水，同时配合化腐生肌的药物内托外敷，拔尽毒素，才能永无后患。如果只在患处贴上一贴膏药，表面上看好了，实则毒素内侵，深入骨髓，反而后患无穷！这叫治标不治本。古今流传的入手修行伪法，就是一贴膏药，让你学了也白学，练了也白练，误了阎浮多少人，因此世间少神仙！这就是人心唯唯，私欲重重，如同洪水之头，气势汹涌，妄想筑堤立坝迫之逆行，不过只收一时之功，堤崩坝溃之时，要你老命！古大禹治水，开始用的即是逆法，就是那一贴膏药，结果是天下洪水泛滥成灾，后来大禹畅通九州江河，终于治水成功，用的是顺逆互用之法！这些丹经上其实有记载，只是多数人妄解了祖师经义而已，就象这句：“顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠。”什么意思啊？颠倒即颠倒，为啥说颠倒颠呢，难道是为了押韵？！绝对不是这意思，是讲顺中用逆、逆中有顺的道理，是彻底治愈肿瘤的方法，是大禹治水成功的方法，是逍遥人间道！前面说的顺则凡、逆则仙，只是个引子，是发酵粉，并不是单纯的说顺行即是人，逆行即是仙，成仙得道哪么容易吗？必须是颠倒了再颠倒，才是真正的修行之路！
   人间道是在人间修道，将修道融入到日常生活之中，不要害怕做人与修道之间有冲突，其实彼此并不抵触，关键在于如何调衡及如何应用，比如在你悲观失望或沮丧郁闷时，用炼己的斩念法、顺念法、以事炼心法、移形换景法、瞬间转移法等，皆可迅速调整你的心情，使你从新站起来，以充沛的精力再次投入到火热的生活中，这就是活学活用，学了不会用等于没学，就象前面说的各种炼己的方法，不要以为只在打坐中使用，在日常中也可以用，而且效果更好，更实用！所以，能在日常中修道，能在日常中用道，将道的功用延伸到社会的各个角落，辐射到整个大千世界，这才算是个真正的大修行人！要知“道”就是宇宙的法则，是自然的守则，而人类只是自然万物的一部分，所以，世间万事万物，都是与道相通的，都受“道”来制约，逍遥人间道，既是以做人来悟道，以做人来修道，以做人来成道，以做人来了道，以做人来得道，以做人来证道，大道无处不在，绵绵密密，弥漫无方，只要用心去体会，用心去感受，就能体验出道的真实存在，抓住这曙光的一现，迎来的将是灿烂的光明。有些刚入门的弟子对我说：“前些年受社会上流行的修道理论影响，以至什么事情都不敢做，怕耽误修行，不敢成家立业，不敢交女朋友，对金钱名利更是视若水火，远远避之，以至错失了很多机会，如此十多年过去了，修行没什么成就，其它更是一无所有，看着周围的人热火朝天的过着幸福生活，再看自己狼狈的象个独鬼子，心情糟透了！今得师父讲授逍遥人间道，犹如提醐灌顶，以前想不通的道理，现在豁然贯通，自觉前途一片光明，弟子现在豪情万丈，信心十足，一定不负师恩，从新做人，洗心磨砺。”所以说，人间道，既是在做人中修道，在做人中磨砺身心，在做人中完善自我，在这世界上，很少有人迹不到的地方，只要心中有欲念，那里都不是清静之地！现实就在身边，躲避不了，闭门孤居，可能长久吗？除非你真能做到无思无欲，当然也就不用吃饭穿衣了，到这步还用的着再炼吗？！等死吧！修炼是因为人心有欲望，才要修炼，没有欲望就是死人！即使是神仙也有欲望，也有思想，神仙的欲望是有更高的造诣，神仙的思想是善济天下！这就是说，即使成了神仙也要到人间去，不然你的功德怎么做？不为社会做贡献就得不到人们的认可，成了仙也是孤魂野鬼！象这种不忠不孝、不仁不义、冷血无情、自私自利的道，不是邪道既是妖道，修之无益！在道教，历来就有“德重成神”的说法，道教供奉的神灵，多数真有其人，是我们的老祖先，这些先祖们，在不同的时期，为社会做了大贡献，人们为了永远感怀他的恩德，为其建庙立祠，逐渐就演变成了神！有些祖先又得到历代帝王的加封，就更加确立了仙圣的地位！所以，神仙都是全心全意为人民服务的典范，神仙境界里的大同社会就是共产主义，神仙是善良与美好的化身，神仙是好人中的好人，大善至善，大德玄德，善心德行高远的没法形容！我们作为后辈弟子，至少也要做个善良的好人吧，虽然暂时没有炼出祖师爷的神通，但只要有祖师爷的这份心性就行了！
   尘世洗心，是通过与社会的直接交流，来释放内心的邪恶，你如喜欢美色，就放心大胆的去谈情说爱吧，不把你的"淫虫"用完，你是不会死心，不然天天想着美女帅哥，能修个啥道！你如热心名利，就放心大胆的去争名夺利吧，去身体力行吧，去谋略策划吧，去勤劳致富吧，去带领大家共同致富吧，不赚个名利双收，算你白来世上一趟！你想生儿育女，就放心大胆的去娶妻生子吧，去成家立业吧，养儿方知报娘的恩，不然又怎能知道父母是怎么把你拉扯大的，又怎能体会儿行千里母担忧的牵肠挂肚呢，如此将心比心，就会更加爱人爱社会，就会对自然万物心生善念！所以说，这个人世间就是个大熔炉，是炼你丹心铁骨的好地方，是消磨你私心杂欲的好场所，是试你道心的试金石，是块真金，越经人事道心越坚！是个砂砾，就永陷沉沦！大浪淘沙，淘尽多少英雄，是英雄是狗熊，是非成败见真功，就看你了，试试吧，放下所有的包袱，迈着坚定的步伐，勇敢的到社会中去挑战自我吧！在这个社会的大染缸内，是否近朱者赤近墨者黑，是否清者自清浊者自浊，是否染的五花六道还是出污泥而不染，给自己一个评价！要知社会是复杂的群体组成，三教九流杂处，百人百性利益驱动各耍计谋，正直者有个公道，阴险者没有规则，尔虞我诈这是常事，机巧百端玩的就是智力，步步有大坑，处处安陷阱，怎么走？用心去走！掉到坑里学个经验以后绕着走！怕事难道就不活了，事临身上想躲都躲不了，孤居深山就没有矛盾了，照样有！照样有狼虫虎豹侵袭，照样有山精鬼魅骚扰，我的山上还经常平白无故的向下滚石头，有的人还被打破脑袋，这又招谁惹谁了？！所以，要生存，就不能胆小怕事，要是个真正的修行人，你就龙游大海，在矛盾中左右逢源，在困难面前勇敢承担，在大坑内昂首歌唱，在绝境中打出生天，怕什么，怕就不是修仙学道的人！没有这点豁达，没有这点豪气，你还修啥呢练啥呢，连人都做不了，还想做神仙，做梦吧！这就是说，是真龙，就应回游大海，这里广阔的天地是你的！是泥鳅，你就钻进泥沙，黑暗的角落也不见得是你的，因为黑暗是隐藏危机的地方，越想躲避越有纠缠，还不如光明正大的勇敢面对，即使失败了，也不愧是一条磊落的汉子！所以说，不是强人你就别修道，悲观消极者修不成道，胆小懦弱者修不成道，心胸狭窄者修不成道，自认看破红尘者修不成道，光说不练者更修不成道，不信你就试，绝对是浪费光阴撞个满头疙瘩！
   明者越用越简，昧者越用越繁，所谓君子以修心，小人以劳身，修心是在放心中收心，在收心中齐身，逍遥人间道是通过在日常放心中所必然的劳心劳身来修心齐身，放心不是失心，失心为出偏，失心的人是疯子，放心是使用正常人的思维去做事，不是走极端的失心狂，如果过分的尖酸刻薄就违背了做人的原则，更非人间道的理念，要知万事万物都有它阴阳流转的自然规律，旺极必衰，荣极必辱，事物到了极点必然转变，因此，在做人上，要牢牢记住，不可太过份，更不可把人逼的没活路，做任何事情都不能莽撞，要多用脑子，以智慧赢人，事情不能做的太满，满必招损，能走十步走九步，留一步让别人走，能说十句说九句，留一句让别人说，世上没有十全十美，十全十美是形象工程是造假，九全九美才是最完美真实的！虽留有少许的遗憾，却为自己储备了更大的回旋空间，这就是说，勇往直前不必破釜沉舟，不然就会自寻难看！破罐子破摔，先看自己有没有能力买新罐子，否则最好别摔！要做到刚强中不失于厚道，进退中留有余地，化解矛盾要站在对方的立场思考，适时的宽恕别人也是拯救自己！对事不对人，错就是错，对就是对，要勇于承认，不能蛮不讲理，这是正直的表现！正直是美德，但有了美德可能没饭吃，所以要适当的圆滑，圆滑是谋略，是退一步待机而行，是为人处世必用的方法，是自我保护的有力武器，把这武器灵活应用，对诚者用诚，一句暖人心从此交个铁哥们，对奸者耍奸，笑面暗藏穿心箭等着瞧吧，见了好人说人话，见了恶鬼吐鬼言，大家都当是同类，其实我在修"神仙"！哈哈，荒唐人世间，任由戏耍玩！
   逍遥人间道虽言放心者，是让在日常中扩充内心的空间，放逐压抑的欲望，力所能及的做些平常想做又不敢做的事情，由此解开内心深处郁积的疙瘩，并非一味的要求放纵，这不过是通过“以事炼心”来达到彻底解脱的方法.因此，在应用上有套严谨的规定，就是不论你在干什么，必须每天坚持按时静心！因为逍遥人间道是智慧之道，是谋略之道，只有通过静心修行，才能开发灵力，才能补充精气，才能使智慧与体力高人一筹，即使是点点的一筹，也能胜人于百倍，只要做到大家以你为中心，你就是个自由快乐的逍遥人！虽说“放心”可以让你“意所到皆可为”，但要时刻提醒自己是个修行人，人生的功课可以随时做，早晚皆可，而修道的功课必须按时做，一次都不能遗漏，只有这样，在“放心”中“收心”，才不会坠入迷途，才不会永陷沉沦！
    本篇未尽之意，还须明者自悟，所谓大道无多言，全在于心领神会，明者一点即通，昧者懵懵懂懂，仁者见仁，智者见智，一家之言，仅供参考！

    这几天一上班就全心投入工作，终于在星期五把放假几天积压的工作做完了。下班怀着舒畅的心情与“晴空”一起赶往东山宾馆会见师兄，当我看见到师兄的时候，惊讶于师兄五十多岁的人看起来很有精神而且非常的健朗，倒像个四十岁左右的，不愧是师兄啊，修为确比我们这些年轻人好多了。师兄很健谈，一直聊到了晚上差不多到十一点了我们才回来休息。在交谈中倾慕师兄的见识和修为，从中也得益不少，对一些问题的看法，有了重新的领悟。道无处不在，生活才是根本之道，确实只有经历越多，看问题才能看得越深、越透吧。万卷经典亦不过是一“心”而论，所谓“运用之妙，存乎一心矣！”念头不住，心境不纯，终是痴人妄想。各家都论“入手方法”的奇异，吾看亦不过是“心静”二字。如《清静经》所言“得悟清静者，方可传圣道”。昔日心里多少有点埋怨师傅总是隐而不言，现在才明白自己不到那一步，说了也无用。先尽仁、义、礼、孝与合光同尘，日常生活下功夫吧！

    今天周末刚好我们不用上班，师兄也要到星期天才去参加广交会开幕式，所以约了位拳友去广州的一个武馆去拜访一位拳师。师兄学了三年的太极拳和两年的形意拳，常常听师兄说学拳的好处，心里早就盼望着真正的想见识一下中国真正的传统武术，探究一下内家拳的真髓。上午到了师兄下住的宾馆后，大概等了二十分钟左右，肇庆的拳友终于开车到了。匆匆吃过饭后，来到了农讲所附近，等了几分钟，终于看到师兄要拜访的拳友了，我们互相握手问好后，直往武馆去。来到武馆，里面的环境给我的感觉还不错，是一块练武的小天地。我们几个就站在那围着闲聊起来，大多数时间都是在听牟拳师在讲拳，从各家的传承讲到各家的各种拳法的好坏。牟拳师是个非常健谈的好手，加上他丰富的武术理论及札实的实战经验，听起来确是头头是道。由于我对武术还只是个门外汉，也只能报以微笑的表情和细心的聆听了。大概过了两个小时左右，牟拳师的两位学生也来了，喝过茶后，“予人”师兄提出了活动、活动，先由师兄出马，看到师兄从先站桩起式从头打到尾，打了好几个拳招，给我的感觉是，他全身的力量都集中在手上推出，而不是像平常人单用手的推出的那样简单，从刚才的交谈中才知道，他们是靠平时的站桩，把内劲站出来的，力量是由身体的脚部到上身都是连着的，发力是整个身体的力量以瞬间的突破而发出的。牟拳师看了师兄的拳招后，让他的学生也打了几趟拳，给我的感觉还真不错，发出的力量之大，让我终于第一次感受到内家拳的真实，中国的传统文化还真是实而不虚的。后来又看到牟拳师的一位学生在练站桩，这也是初学者必学的，摆了个“三体式”的站桩，由另一个人又拉，又推他的手，又站在他弯的腿部，为拉不动，推不动，站不塌为准，才证明了站桩的姿势准确。要想练好拳，得天天站这样的桩，原来练拳还真的枯燥和坚苦。想想如果自己有空和机会还真想煅炼一下，这也是一种磨炼意志的方式吧，况且尚武也是几乎每个男孩子的爱好。不知不觉时间也快下午五点了，所以就在武馆告别了师兄和牟拳师他们。

    这两天给我增长了不少见识，也算是一种收获吧。心如大海，则海纳百川，愿我永远保持一份平和、安详的心态，能够将事事处之泰然。

                                                                       星隐

                                                                 记于：2006/10/14

    我的一支笔，曾经由于我的堕落使你已生锈不堪。今天因为阳光照射到了这一块净土，使我重新拾起了你的勇气。虽然你已经被那无情风雨侵蚀的面目全非，当我拾起你的那一瞬间，我已不再嫌弃你的丑陋。我会耐心的轻拂着你的创伤，用我心中的热情与你欢唱，相信随着时间的推移，你会找回自己的光彩。

    我的一支笔，虽然你没有鲁讯先生的钢笔那样为革命而奋斗的精神，也没有为人民而伸张正义的能力，或许也无法引起别人的共鸣，但你会伴随着我去感受人生的悲欢离合、成功和失败。

    让我们一起面对风雨的无情和感受那阳光的温暖吧！

                                                                       星隐

                                                                     2006/10/7

    有很多时候当我跟一些朋友或亲人闲聊的时候，遇到一些朋友或亲人在一些场合常常吹嘘自己如何，如何。例如目前生活如何好啊，工作收入又如何好啊等等。了解他们的我，当然知道他是吹嘘，都是虚荣的心理做怪。我以“善良的欺骗”报与认可、羡慕的眼光和那挤出“自然”的微笑，不想拆穿他的虚伪和指出他的不是与他难堪。

    自以为是做出“善良的欺骗”保持了友好的伟大情操而沾沾自喜，而自己那所谓的“自然”微笑不也是自己的虚伪的一面吗？现在想来不只是自己对别人的“善良欺骗”简单了，而是真正的自我欺骗，只因这也是自我何时曾经用过类似的招数，才能做出那炉火纯青的“自然”微笑认同吧，就算没在这方面表现过，但其虚荣之心从来也就没断过。

    自己没有虚伪这概念的人也许没那么容易看到别人虚伪的一面，正因自己的虚伪才看到别人的虚伪，这只不过是通过别人的镜子才看到自己的丑陋罢了。   

心香（记9月24晚与友论道偶悟之语，以此为警己铭记）

寻芳何处，心香三柱，常观常持，花开大千！

一柱觉知，二柱诚信，三柱恒行

    幸福这个词有人觉得离自己很遥远，也有人不知道什么是幸福。

    有人说要是我拥有一千万财产及跑车、美女那才叫幸福；也有人说我要当个高官拥有权力和无数的财富才是幸福。所谓“人心不足蛇吞象”，人为了无尽的欲望而劳累，往往失去了很多生活的乐趣，过于追求甚至会失去更多的亲情和友情最终成为欲望的奴隶。其实人生百年，追求名利也是会了更好的生活，生活也是为了寻找人生的乐趣。而“知足而常乐”，如果一个人甘于淡泊名利，日出而作，日落而息，何尝不是一种人生乐趣呢？

     时代不同了大家生活在不同的生活圈子里，有着各种各样的竞争，不思进取就无法生存。幸福也是建立在生存的基础上的。只是大家在进取的时候别忘了家庭、友情、亲情，他们是无法用金钱来衡量的财富。

     如果一个人为了名利而舍弃亲情、友情、爱情也真正一样过得快乐的话也是一种幸福，只是有人做得到吗？

     幸福不一定要建立在物质上的多少，我认为幸福是一种平和的心境，一种能随时感受到生活身边的点点滴滴乐趣。幸福是要以自身不同时间创造出来的价值去不断认知和平衡自己的心态来感受生活。

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北宗《铁马星遁》讲义    实战篇
 中国玄都坛建筑群风水格局
碧天洞道观  崇懿道长
缘由
玄都坛，这座道教最古老的祭祀场所，在沉寂数千年后，终因一段异国人来华寻祖开始，逐渐揭开了它神秘的面纱。
03年春的一天，省道协贾老师及社科院樊老师向我讲述了韩国金仙学会的祖师金可记仙人，曾于唐朝时在长安留学期间，拜吕祖为师，后居长安子午峪修道成仙的故事，同时说明，韩国人想在祖师修行的地方建一座道观，邀我前往看风水，我对异国仙人很感性趣，这对弘扬道教是一个促进，就非常愉快的答应了。
初次前往，正是连阴雨季节，天空一片阴沉，这对山区看风水是一个障碍，因视线不好，难以看清山龙之脉，但几辆车都安排了，还是决定先去一观。车从西安南行20分钟左右即进入山区，一路颠簸终于到一两水交汇处，贾老师说：“到了，就是对面山峰。”我抬头一看，好险，如刀削的山峰直插云天，上半峰，颗颗裸露的圆形青岗岩，如同一个个青森森的骷髅堆砌，最上是一巨大方形狰狞人面岩石，好似鬼王在上压制，最顶上是古老砖砌圆形台座，如同鬼王发髻，此时山上开始下毛毛雨，山谷里阴风阵阵，更觉凄苦悲凉煞气弥漫，不禁内心一阵惊傈：“怎么会有这种现象，金可记是吕祖仙脉正统，修行之地定是洞天福地，怎么会选这样邪煞之地呢？一定还有别的原因。”在疑惑与不明朗中，初步断定此为弃地不可用，随后草草返回。然而，冥冥中神奇的力量，总是有意无意的引导着人们，地运之气的转旺，带有不可抗拒的诱惑，在金仙灵力的引导下，我多次前往，终于将谜底解开。
夏日的一天，艳阳高照，我们一行多人又到了两水交汇处的山峰下，这时山上一片葱绿，圆形的骷髅石也被灌木遮掩，上面的鬼王头像也不再狰狞，我们挥汗如雨终于爬上山顶，环顾四周，只见苍山叠翠，环形拥抱，阵阵板栗花香，沁人心肺，远山，终南山脉，分三龙相互有情婉延而来，两边山龙高大，不断开帐温婉护卫，中龙虽小，却来势强劲，到此突然收身缩项，随之昂首吐气，直逼长安，龙头顶，古砖砌成圆形地基如同法坛，此时，社科院樊老师拿着村民在上面检的五株钱及一些祭祀用的法器碎片，惊喜的说：“这里就是玄都坛。”啊。。。。。。玄都坛，传说中古仙祭天的玄都坛原来在这里，疑问解决了，原来如此！由地理格局推断，此坛并非祭天为主，而是法师拘灵炼法的场所，在此招摄鬼神、呼雷驱雨、以至代天行法，护国佑民，金可记仙师选此地修行，正是借地演法，以超凡神通压制邪灵，而保一方平安。由此断，此地外凶内善，正是绝佳修庙宝地！随运用袖里乾坤，拉开排山掌逐步丈量。
天心在玄都坛
此山龙为天元龙坤山艮向，使用穿心脉法，天心位置正好在玄都坛心略偏三寸，右来水神在丁，左来水神在庚，两水交于艮方，由此绵延约7公里从子方出山，左右两山龙护翼，沿水神走向至玄都坛前对排绵延约7公里子方收龙。缺陷是两水在艮方相交后直向下冲射如箭，造成因才伤人、大破其才的格局，另一缺陷是右龙走至玄都坛寅方，被佛教庙院小五台截断脉气，以至右翼受伤，使水神瘸腿，破才兼埙丁局，故七运不宜建造，请看八运星盘！
2004年进入下元三碧大运八白土气小运，八白土星依逆行序数逆飞入地盘中宫，从而带动整个星盘运行。
八白土飞入玄都坛  巽七  震六  坤五  坎四  离三  艮二  兑一  乾九
中宫天心为土，八白土入中比助极旺；向方水神为艮，八白土本宫在艮，入中艮方气旺，且二黑土星飞临艮宫比助，向方之气旺上加旺；坐方山龙为坤，得中宫比助旺，五寄坤二宫，五黄土带病气飞临坤宫伏吟，煞气旺。
再以活盘追气，将山向两星挨排飞一盘如下：
中宫852  巽741  震639  坤528  坎417  离396  艮285  兑174  乾963
八运盘与山向两星入中顺飞，合成258、147、369之三般巧卦，正是难得一遇的三元不败奇局，大吉！只是山星到向，向星到山，难免山龙下水而埙丁、水神上山而破才，只有用转龙换气之法，才能发挥三元不败奇局的作用；另外，52两病星合成戊己大煞进入中宫，山向两星与运星也能合成戊己大煞，四季末难免煞气溢出，致使土蛊邪魅出现，故四季末会使人身体虚耗而生病。
2004年甲申，五黄土以反盘按顺行序数逆飞入中：
中宫5  巽6  震7  坤8  坎9  离1  艮2  兑3  乾4
此年运与地盘九宫冲盘反吟，主事与愿违，唱反调，正盘伏吟，重复吟唱，事难成，故2004年年景不好。
再以活盘追气，将山向两星挨排飞一盘如下：
中宫582  巽671  震769  坤858  坎947  离136  艮225  兑314  乾493
山向两方比助土旺，只是地盘太岁在山，飞星太岁在向，两太岁旺极对冲，难免发生工伤事故；又甲申年灾煞在午入离卦，劫煞月煞在巳入巽卦，天刃在艮之寅，总论各盘，山向两方土气过于强旺，视为病，故04年动土第一首选秋金极旺之酉月，用以直泄煞土而破冲，第二选春木极旺之卯月，克耗土气，以免太强压不住，破才伤身。
天命气数    地运承载
有人把风水看作是迷信或不可信的东西，这只能证明此人是多么的无知和浅薄！作为人类，相对宇宙星河来讲，只不过是一种非常渺小的生物，妄自尊大，代价就是灭亡。
浩瀚的宇宙星河，看起来离我们遥不可及，别忘了，我们居住的地球也是宇宙的一部分，不可改变的受到宇宙法则的约束。当宇宙各星体按罡步运行时，所产生的大自然气场，必然影响地球磁场，形成地运。由于大地的凸凹不平，也就造成了无数个不同的地理格局，产生不同的天心，这样，就使弥漫无方的大统一气场中的无形之气，被分割成无数个有形有质的小统一气场，这就是我们本篇使用的八方七色九气的星盘，星盘代表不同时空宇宙之气影响大地各方的状态，星盘内宇宙之气的流转，是以洛书紫白九星简写数字形态存在，在不同的时空与方位，得吉则吉，得凶则凶。而人居天地之间，就摆脱不了自然造化之轨的约束，时刻受不同方位气运的影响，我相信这些大家都有体会，不作举例。所以，把未知的领域划作是迷信，只是愚蠢者的武断，要知天地动变的宇宙大规律，才是最高深的科学领域。
气数包含天命与天运，天命代表宇宙之气，天运相对地球来说，代表同一时空的不同时期。不同时期的宇宙之气飞布大地，与地球磁场相结合，就产生了地运，所以，地运并非固定不变，而是随时间流转。时间可以说是地球人的专利，是通过《历法》形式存在，在大约一万多年前远古时期，中华文明之祖燧人氏之先民，于古昆仑山面北观象，根据北斗九星绕北极星旋转所对大地造成的季节性变化规律，得成天地二图，即原始的《河图》《洛书》，而为《上元太初历》，燧人氏之后是赫胥氏，随后是伏羲女娲氏，接着是炎帝神农氏，最后是轩辕黄帝氏，在伏羲圣人之世，天垂异象，地显祥瑞，龙马负图而出，神龟背文呈祥，伏羲依此近取诸身，远取诸物，则之以八卦，因而有《连山》卦易现于世，而为《八月太阳历》，伏羲为百王先，女娲初定五星置岁余日，炎帝制《大火历》，皆建寅为正，宗伏羲，承传《上元太初历》，轩辕调历，移填星入中宫，宗十三，法六十，以成《归藏》卦易，而为《阴阳合历》，即是我们沿用至今的《农历》。黄帝以干支纪年，以甲子为始元，称为黄帝元年，以六十年甲子周期为一元，一元为一大运，共分上中下三元大运，每个大运分三小运，每小运二十年，此一百八十年即是人们常说的三元九运。
洛书紫白九星，自公元前2697年的黄帝元年起，五黄土从中宫逆飞而出，由六白金逆飞入中开始逆行六白金气大运，于是星序前进，时间前进，双双进入进来时，至今1984年到2043年已运行七十九个大运，此当运之星为三碧木星，即下元三碧木气大运，在此六十年中，所有地运，皆由三碧木星主宰，而现行三碧大运的前二十年为七赤金气小运，今年2003年是七赤金运最后一年，明年2004年正式进入八白土运，因牵扯两运之间的转运换气问题，且今年2003年是七赤金运最衰之年，原则上不宜起造，主要是2004年后，天下所有的地运，皆随八白土转变二十年，使原来的旺宅可能变为退气之宅，所以一切最好等到2004年开始。
洛书紫白九星，在不同的时期皆有一星按不同的方式飞入每个格局的地盘中宫，从而带动整个星盘运行，用以决定各方吉凶，除六十年大运、二十年小运外，另有年运、月运、日运、时运等，各个气运彼此制约，所以吉凶也在随时变换，俗话说：“风水轮流转”“玄空气运逐时流转”即此也。我们凝阳一脉，遵循古法，大运小运，皆以逆行序数逆飞入中，从而带动整个星盘运行，这样，星序前进，时间前进，双双进入未来时，而年运的飞行序数与轨迹与各家不同，江南各宗在年运上入中之星，按顺序序数顺飞，这样产生的是正盘，却依各星按逆行序数逆飞进入地盘所带星气的旺生退煞死的玄空五行之气的正盘推断，这是不合逻辑的，虽然按顺序序数顺飞可以产生正盘，但星盘中却是星序后退时间后退，也是不符合自然造化进行的规律，我们凝阳一脉排年运盘用的是反盘依顺序序数逆飞，有时兼用正盘，这样星序后退时间前进，正是天道左转地道右逆，星向后飞推动时间前进的自然之规，在排月运时，与年运相同，也用反盘，这样在星盘中会出现反吟冲盘现象，而伏吟只发生在日运时运正盘中，很快即过去。
大格局
以玄都坛为中心，将建石牌坊、山门、水坝、停车场、金仙观、道教文化研究基地、金可记纪念馆、长安石文化、天然林保护区、珍奇花果园、生活服务区等，其中金仙观又包括吕祖殿、金仙殿、灵宫殿、财神殿、斋房、寮房、经像流通处、公厕等，在此先以大格局进行格式化。
现在正行三碧木气大运，2004年至2023年为八白土气小运，2004年甲申，年运五黄土，现将三运合盘如下：
中385  巽276  震167  坤958  坎849  离731  艮622  兑513  乾494
玄都坛山龙水神为天元龙坤山艮向，外气在子，内气在丑，现将山向内外两星用活盘追气挨排与大运小运合盘，顺序如下：大运3、小运8、山5、向2、外4、内2。
中385242  巽274133  震163924  坤952815  坎841796  离739682  
艮628578  兑517469  乾496351
总断各局：
一、玄都坛吉旺之气调整
断文：大运与小运在中宫38合成先天木，在巽宫27合成先天火，在震宫16合成先天水，在乾宫49合成先天金，故在八白运中此四方吉，而最吉者为震方与乾方，震方本宫之木得先天水生增、地气大                                         （未完，还有很长！）

大格局
    以玄都坛为中心，将建石牌坊、山门、水坝、停车场、金仙观、道教文化研究基地、金可记纪念馆、长安石文化、天然林保护区、珍奇花果园、生活服务区等，其中金仙观又包括吕祖殿、金仙殿、灵宫殿、财神殿、藏经楼、斋房、寮房、经像流通处、公厕等，在此先以大格局进行格式化。
    现在正行三碧木气大运，2004年至2023年为八白土气小运，2004年甲申，年运五黄土，现将三运合盘如下：
    中385  巽276  震167  坤958  坎849  离731  艮622  兑513  乾494
    玄都坛山龙水神为天元龙坤山艮向，外气在子，内气在丑，现将山向内外两星用活盘追气挨排与大运小运合盘，顺序如下：大运3、小运8、山5、向2、外4、内2。
   中385242  巽274133  震163924  坤952815  坎841796  离739682  艮628578  兑517469  乾496351
总断各局：
    一、玄都坛吉旺之气调整
    断文：大运与小运在中宫38合成先天木，在巽宫27合成先天火，在震宫16合成先天水，在乾宫49合成先天金，故在八白运中此四方吉，而最吉者为震方与乾方，震方本宫之木得先天水生增、地气大旺，乾方本宫之金得先天金比助、地气大旺。
    又山向两星与小运合成258、369、471之三般巧卦，正是难得一遇的三元不败奇局！而山方又得大运九紫火生，中宫八白土助，旺上加旺，外气一白水虽泄气，但一白水为贪狼吉星，故能起到泄煞留吉的作用，为吉格，只是小运与内气五黄病星飞临伏吟，难免有凶事发生；而向方得小运二黑土与中宫及内气八白土比助，旺上加旺，但向方水神冲射如箭，水神无情主大破才，且大运六白金与外气七赤金合成交剑煞，甲申年两太岁临山向对冲，必然发生争吵、诉讼、打斗事故，虽然整体为旺丁旺才，只是破点太多，且山星到向，向星到山，为上山下水格局，所以，也隐藏着破才埙丁之患。
    用转龙换气及山颠水倒之法，尽快如此改正：
    （1）玄都坛碑文放正艮方，登坛入口改坤、乾、亥三方皆可。
    （2）大型建筑以玄都坛为主，使用天元龙格，如因山势所限，可使用通气之人元龙格，所有建筑皆用正神，忌用兼向。
    （3）石牌坊不宜放在左水处，应放在两水交汇处前方，其距离可由玄都坛山峰根与水交接处向外丈量九之倍数，取火能生土之意，石牌坊之向，因山势所限，应选艮之地元龙丑，这样星象逆飞，可使八白旺气到山门，起到整体调衡的功效，发挥去煞留吉的束气作用。
    （4）在左方河道，与石牌坊一线拉通修一水坝，坝高与路平，这样水神去势得到缓解而有情回顾，从而解决了直冲如箭的凶格，真正发挥三元不败奇局的功效，成为上选的大吉宝地。
    二、玄都坛八运之乾坎方
断文：
    乾方通气离、震卦，水脉通天心，此方在三碧大运凶，在八白小运吉，其凶者是因地气被运星所耗的缘故，大运四绿木带生旺之气飞临乾宫，同时得中宫三碧木比助木气大旺，地盘乾宫金气被耗，故地运衰竭而凶！当2004年进入八白小运时，内气一白水星飞临通关，外气五黄土为病星带生气飞入煞气活跃，但被旺木所制，难以为害！且大运与小运四九合为先天金，直接比助地盘乾金，至地运大旺。
    坎方通气巽、兑卦，水脉通离卦，此方在三碧大运衰，大运八白土带死煞气飞临坎宫，地盘水气被污染，且八白与中宫三碧合为先天木，坎方本宫水气遭泄，地运衰弱！2004年进入八白小运、大运八白变为小运当令旺星，使坎方死而复生，且小运四绿木与外气九紫火飞临合为先天金，又有内气六白金加临，先天后天两种金气生增地盘本宫之水，故玄都坛坎方地运大旺。
    乾坎两方进入八白小运时，地运大旺，两方皆可盖庙，故将“金仙观”庙区放于此，乾方水脉直通玄都坛天心，又通气离卦，为殿堂首选之地，大殿择用离之坎卦天元龙午山子向，用坎之水解金木之克，使秀气流通，形成金木水火土金连续相生吉格，则地旺神灵，必将香火大盛。
    坎方财丁双全，宜将寮房、斋房、经像流通处等安放此处大吉，只是水脉通离卦，难免发生对冲，故主人员不合、争斗、留不住人。
    三、玄都坛八运之震巽离方
断文：
    震方通气乾、离卦，水脉通坤卦，大运与小运合为先天水，直接生增震宫木气，地旺大运，又得内气四绿木飞临比助，旺上加旺，虽有二黑土带煞气飞临耗气，但弱土难敌旺木，土被克死，故而煞气不能为害，所以，此处最宜住人，可将“生活服务区”放于此。
    巽方通气兑、坎卦，水脉通震卦，大运与小运合为先天火，故不宜再见后天火，否则，木助火旺，必有火灾发生！内外两气皆带三碧木星飞临比助巽宫木气，至地运大旺，又巽通兑方之老君洞，故此处最宜安放“道教文化研究基地”，为使秀气更加流通，择用震之兑卦天元龙卯山酉向。
    离方通气震、乾方，水脉通艮卦，大运与小运合为穿心煞，故此地不宜长住人。外气八白土飞临当运旺，内气七赤金为退气，不吉不凶，又离方通乾之金仙观，水脉通玄都坛之水神，故此处最宜安放“金可记纪念馆”。
小格局
    一 、 金仙观
    按龙配坐，向配水，坤龙应选酉山卯向，但酉方半面坐空，不宜，故用转龙换气之法，以玄都坛为中心，择乾位调大殿为午山子向！
大殿天元龙午山子向与八白小运合盘：
    中834  巽743  震652  坤561  坎479  离388  艮297  兑116  乾925
    双星到山，旺，向方克出，杀伐气重，总体为水神上山旺丁不埙才之吉格。为了使秀气流通，泄杀增才，香火兴旺，可取一白水为外变气，道观山门用震之甲，六入中逆飞，一白到子，可达水火即济之功。然因地势所限，甲方难以调整，故使用二黑星为外变气，用震之卯或乙为道观山门，六入中顺飞，二黑到子向，以土通关火金，并与运星四绿木配成地盘九重阳卦，以成连续相生大吉格局。使用二黑外变气的缺陷，有可能发生火炼乾金现象。
    二、 道教文化研究基地
主体天元龙卯山酉向与八白小运合盘：
    中861  巽752  震643  坤534  坎425  离316  艮297  兑188  乾979
    双星到向，旺，山方比助木旺，但受小运六白金克制旺而不旺，总体为山龙下水旺才不旺丁格局。为了使秀气流通，增加人气，须对山方进行调整，可取一白水为外变气，用离之丙为外气口，三入中顺飞，一白到山，与小运六白合为先天水，直接生助木气而地运大旺。然因地势所限，丙方理气与环境不合，可直接用零神之庚顺飞，将八白运星旺气推到山方，形成旺山旺向才丁双全的大吉格局。
    其它建筑格局调整及布置，作为考题，请学《铁马玄空》风水的弟子依所学排好后寄来，答对后送《古飞星图》一套，即可出师为人相地了。